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下面附上一則新聞讓大家了解時事
湧泉、水梯田 復育出人對土地的共同記憶
: 2018年06月12日 上稿編輯： 陳孟薇 環境資訊中心記者 陳孟薇報導
濕地的生態極為豐富，卻不像森林或海洋容易被看見，因此常常因社會經濟的發展，在還未受重視之前就被犧牲了。今年度台灣環境資訊協會透過濕地的系列活動，用講座、濕地踏查及逐格動畫工作坊的方式，帶領大家更認識這些水與陸的交界地帶。
系列活動首場講座邀請到國立成功大學水科技中心副主任邱郁文，及花蓮石梯坪港口部落的舒米?如妮與大家分享湧泉及水梯田的故事。 山麓清泉浸潤出的人地關係
上半場講座的講者邱郁文為台灣貝類的研究者，曾為了博士論文走遍台灣的農地，卻苦找不到研究對象「田螺」的蹤跡。回憶起小時候遊玩的清澈溪流，十多年後卻已被水泥三面光的工程填平，河水被工業廢水染成紅色。在進行淡水生物調查計畫中，更發現台灣的溪裡只剩吳郭魚、琵琶鼠等外來種耐污水的魚類還存活著。種種的發現顯示了台灣的水域環境已經不健康了。
「湧泉」是一種地質現象，是地下含水層在地面裸露滲出水的地方，而讓邱郁文遍尋不著的田螺，卻在湧泉帶現跡了。台灣四處都有湧泉，在風水說裡山脈代表的是「龍」，因此山腳下的湧泉便常被稱做龍泉、龍井，或龍水。本次的故事主角龍巖冽泉便是位於高雄柴山的山腳下。
邱郁文指出，湧泉水溫常年維持在23度，水質乾淨適合飲用，早期的居民也常利用湧泉水洗菜、洗衣，聚集成生活聚落，並就地取材以咕咾石建設渠道灌溉芋田、稻米。湧泉形成的埤塘溼地孕育豐富的魚蝦、貝類生態，則是提供了居民的食物來源，造就日後的小溪貝塚遺址。而日治時期日本人在這裡設立「高雄牧場」，運用乾淨恆溫的水源發展酪農產業，富含養生礦物質的冷礦泉也讓「高雄溫泉」飯店落腳於此。透過高雄的河海變遷史、考古研究，以及柴山在地文史工作者的史料蒐集，串起了各個年代因龍巖冽泉所發展出的聚落樣貌。除了孕育出歷史文明，在淡水環境遭受嚴重危害的此時，湧泉也像是扮演著諾亞方舟的角色，透過生態調查曾發現鱸鰻、馬卡道澤蟹等珍貴生物的蹤跡。
隨著都市化的發展，湧泉的角色卻已大不如前。周圍的矮平房換成了大樓，水泥鋪面及排水道取代了咕咾石渠道，使得雨水落在地表時快又直接的被排進水溝，無法滲透至地底。地下水源的挹注減少，湧泉口也不再終年出水了，如今只能在連日大雨過後才能見到泉水流出，也才會再出現居民帶著小孩兒一同赤腳戲水的景色。
用著精彩的湧泉故事介紹如此豐富的水環境生態及人文歷史，問起復育湧泉的目標是什麼？邱郁文指著一張居民開心赤裸著上半身浸泡在湧泉內的照片說，「復育湧泉的願景是尋回所有人的共同記憶。」未來，龍巖冽泉將會在每年的柴山祭活動中，一點一點的提醒大家那些關於柴山山腳下的生活記憶以及珍貴的生態，直到泉水再度澎派的湧出。 家是山和海 和那片水梯田
對住在海線的阿美族人來說，生活就是依山靠海，而對於花蓮石梯坪港口部落族人，更多了一片向海那端延伸而去的水梯田。下半場的講座由舒米?如妮從回家的故事分享起。
「你想不想留下這麼美麗的東海岸？」一張東部海岸的風景照，是舒米從小生活的地方。30年前的港口部落，往海的方向望去盡是一片片的水梯田，而在九年前舒米決定返鄉之際，卻發現家已經變了。部落青年人口外流，老人無力耕作只得等待領取休耕補助，水梯田不再種稻，而是改種海景民宿及寫有「售」字的大看板。對阿美族人來說，家不是家屋，家是那一片山海，抱著「土地沒了，家也會沒了」這樣的擔憂，舒米開啟了海稻米復育計畫，在各族人之間奔走，希望說服族人不要販售土地，甚至在夜深人靜時刻，偷偷的將販售土地的看版一個個拔起，只為了留下記憶中的家的樣子。
有賴政府部門的支持將年久失修的灌溉渠道重新整頓，在休耕多年的水梯田再度引進的灌溉水的那一刻，族人們的歡欣隨著灌溉水傾流而出，各個耆老年邁的眼神中散發出期待的光芒，這些面容支撐著舒米在復育梯田前三年相當艱困的摸索期。從自己部落客推薦開始試種，到帶動族人的加入，而後遇到的困難更是排山倒海，耕作人力不足、稻米賣不出去的困境，都考驗著舒米的毅力。另一方面，石梯坪的風景所吸引來一車車的遊客到此一遊，卻也為部落生活帶來干擾和污染。所幸這一切的困難，都一步一步的經歷過了。當朋友問起妳記得那一年發生什麼事嗎？舒米也只是堅毅淡然的笑著回答，「不記得了，都過去了。」
灌溉水流過砌石水圳，水田嘗試輪作用來做成酒麴的大葉田香，以及夏天編織成涼蓆的輪繖草，當海稻米的金黃再次輝映著海的蔚藍的時候，水鳥、蛙、螺蝦也都回來了，對於鳥群所造成的些微農損，舒米說，等麻雀吃剩的就是我們的。部落族人遵循友善環境的方式耕種，讓水田也能是野生動物的家，是舒米推動海稻米復育計畫中最自豪的地方。期待透過復育水梯田把家的樣子找回來，讓部落的青年能找到回家的路，這是舒米寄託在海稻米的心願。 相關文章 212151 [nothing_1] A7污水持續排放 新北盼先用水車載送處理 2018/06/12 海洋垃圾的逆襲！盼人類擺脫塑縛，過一個無塑生活 2018/06/09 內用一次性塑膠吸管 環保署正式預告 2019年7月起四大場所禁用 2018/06/08 愛海「免廢」暢飲 慈心倡議百家企業 提早禁用一次性塑膠容器 2018/06/08 路跑年耗百萬件一次性塑膠 台北馬率先反思 邀「環保跑者」報名 2018/06/07 內用飲料將不再提供吸管 環保署將公告新一波限塑政策 2018/06/07 生活環境台灣新聞水梯田
游盈隆專欄：總統的傲慢與謙卑
: 「選舉民主」(Electoral democracy)，在很大的程度上，已經成為今日台灣民主的代名詞。始於2014年九合一地方大選，台灣的選舉民主已經定型；四年內必舉行兩次大選，一次地方大選，一次全國性大選，兩次大選結果又息息關關，相互影響，決定了所有政黨與候選人的成敗禍福。選舉民主之所以成為今日台灣民主的代名詞，根本的原因是，選舉是任何代議民主制度的必要條件。沒有選舉，就沒有代議民主；沒有「自由選舉」(Free election)，就沒有真正的自由民主。在這方面，最簡單的例子是，台灣有幾乎百分百的自由選舉，香港只有極其有限的自由選舉，中國則完全沒有自由選舉；所以，台灣、香港與中國三地的政治體制完全不一樣。
選舉民主最重要的特質之一是「連任」制度的建立。經驗事實證明，連任制度的存在，在極大程度上，確保了「民主政治就是民意政治」這個金科玉律。連任制度的建立，從某種角度看，確立了一種選民和經選舉產生的政治人物之間一種微妙的權力制衡關係。政治人物因為必須尋求連任，避免了政治人物成為不受民意節制的脫韁野馬，從而可以讓全體選民獲得政治人物的必要尊重，使代議民主得以健全運作。經由選舉產生的政治人物上任以後「拼連任」、「拼選舉」，是自然也是應然的行為。在台灣偶而會聽到一些保守反動的泛道德主義者痛斥政治人物一天到晚拼選舉是不當行為，殊不知，掌了權力的政治人物只有在追求連任時才可能讓多數人受益。
我們可以說的更直白一點，代議政治下，任何經選舉產生的政治人物，從總統、立委、直轄市長、直轄市議員、縣市長、縣市議員、鄉鎮市長、鄉鎮市民代表、村里長，「連任成功」是從當選那一天開始就設定的日常工作首要目標。選舉腳步越近，政治人物就會更加謙卑起來，努力做事，如推政策、弄文宣、爬樓梯、送行送水、跑紅白帖、喬人事、喬醫院床位、各式各樣的選民服務，風雨無阻。那怕是平日作威作福的政治人物也必須彎下腰來，向選民鞠躬拜託，冀求支持。總統自然也不例外，只不過總統能做的事就更多了。
蔡英文總統選擇力挺北農總經理吳音寧，大限量優惠商品概是覺得連任壓力減輕，可以稍稍為所欲為。（方炳超攝）
蔡英文總統和柯文哲市長談2018的合作方式，從蔡個人2020要順利連任的利益與目標來看，是可以理解的，雖然站在黨的立場與利益上，恰不恰當是另一回事。只不過，談判過程中殺出兩個程咬金，加上民進黨政治操作失控引火上身，讓蔡柯合作意外破局，2020總統大選憑添新的變數。我曾以怪獸哥吉拉比喻無黨籍台北市長柯文哲，尤其自2017世大運崛起以後；其實，將過去兩年的柯文哲比喻成孫悟空大鬧天庭也很恰當。重點是，柯文哲不論是哥吉拉或孫悟空，代表他已經坐大，他受民眾歡迎，他不再只是當年一個誤闖政治叢林的急診室外科醫生。如今，2018台北市長選舉不論選舉結果為何，孫悟空已經不甘繼續被壓在五指山下。這個在部分民進黨人眼中「桀傲不馴、自以為是的怪醫」勢將成為蔡英文2020連任之路的最大隱憂。
總統的傲慢與謙卑是連任壓力大小的函數。連任壓力大，總統會比較謙卑；反之，連任壓力小，總統會比較傲慢。最近爭議不斷的北農總經理吳音寧獲得蔡英文總統的奧援，姑且不論吳音寧個人表現好壞對錯，蔡英文此一政治動作反映出她自覺此刻連任壓力已經減輕，可以稍稍為所欲為，何況吳音寧乃自己嫡系人馬，再怎麼樣也不能讓她孤單被霸凌。「吳音寧爭議」看來短期內不會停止，因為她已經被藍營當成政治提款機，尤其當2018選舉熱季已經來臨的時候。蔡英文此時此刻選擇力挺吳音寧是人性之常，有黑幫大姊大的架勢；但在民主社會中，要如何讓更廣大的社會大眾信服，恐怕不是一件容易的事。（推薦閱讀：吳典蓉專欄:拼不過館長-民進黨的民粹末路）
＊前台灣政治學會會長，專欄作家。
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